前天加油好男儿总算全部结束。三进一的王位争霸赛也是唯一一场我全程观看的比赛。从晚上7点半一直到11点半多，四个多钟头呢！从亲友团到粉丝团，从港澳台同胞到海外侨胞，从明星颁发名目繁多的奖项到模特评审团手举决定生死的大拇指，另外每隔10分钟再穿插一段5分钟的广告……东方卫视真是蘑菇的可以，跟央视春节晚会有得一拼

之前略略看过几场比赛，但基本上是挥一挥衣袖不带走一片云彩。印象比较深刻的一个是向鼎，因为和李宇春一样都属于各自性别的变种；还有一个是蒲巴甲，好像是全国15强的时候扫了一眼，就觉得这人挺帅的；然后一个是那个聋哑人，那时还不知道他叫什么名字

进入三强的三个人中，我个人最喜欢的是蒲巴甲。因为他长得帅呗——至少是比较对我胃口。而且他是三个人中间最有男人味，也最应该得到冠军的。宋晓波在一定程度上是粘了感情票的光，吴建飞则显得太青涩，压不住阵脚。幸好是蒲巴甲夺得冠军，否则我真要怀疑加油好男儿的导向性。但老实讲，我并不太看好他今后在娱乐圈的发展，因为他身上吸引人的一个地方在于他的异域气质，若将来按照偶像明星来打造（似乎也只能按偶像明星打造），只怕久而久之会流于平庸

宋晓波和吴建飞两个人谁得第二谁得第三都是一样的。对于宋晓波来讲，他能一步步走到今天确实很不容易，但是只要他参加这次比赛、进入了人们的视野，其之于主办方和全社会的意义就远大于他得冠军的意义。据说宋晓波的到来掀起了一股学手语的热潮，我想人们会因为他而更加关注聋哑人以及所有的残疾人。更进一步讲，宋晓波的参赛还推进了草根娱乐的广度和深度，草根的意义由此扩大化，身体有缺陷的人同正常人一样有权展示自己。所以，加油好男儿虽被人质疑其选秀标准的模糊性，但是相对于超女、我型我SHOW、梦想中国等以唱歌为评判标准的比赛来说，加油好男儿确实为各式各样的“草根”提供了一片展示自己才华的舞台（当然可惜的是仅限于男生）。建议宋晓波今后可以去做中国残疾人协会的形象大使，这个形象至少是正面健康的，进入演艺圈的话搞不好可能会被人利用

至于吴建飞，眉宇间的确有几分像金城武，就是还太嫩了些，更像邻家的大男孩。他其实是那种挺普通的帅，不过倒挺适合走偶像明星的路线的

记得去年我们还在老肖的法语课上做过关于超女现象的分析，得出的结论之一是，这种选秀活动不管谁晋级谁淘汰，主办方和电信公司总是最大的赢家。主持人在比赛中不遗余力地大喊：“大家抓紧时间投票啊！拿起你们的手机为选手们发短信啊！”去年超女的比赛还是10进8、8进6，今年加油好男儿就变本加厉，10进9、9进8、8进7……一直磨到汗如喷泉直上云霄，钱如瀑布飞流直下。外加各式各样的淘汰赛复活赛，让观众们跟着死去活来。生命中这等蘑菇之事实在让人难以承受。不知道类似的比赛今后会朝什么样的方向发展，偶们静观其变

Il me semble revenir dans mon enfance, où j’avais toujours beaucoup de « pourquoi ». Des yeux d’un enfant, le monde, la nature et son entourage sont tout neufs, ce qui s’attire donc la curiosité. Pourtant, la soit-disant « curiosité » s’utilise, dans la plupart du temps, sur un enfant ou un jeune élève qui éprouve souvent une forte fringale pour les connaissances. Quant à l’adolescent, il s’accutume déjà à son entourage. Nul n’est surprenant pour lui. C’est le résultat de l’augmentation de notre expérience, ce qui nous confère le calme et la tranquilité devant les dangers. Mais ne soyez pas trop fier ! ce n’est pas certainement un cadeau donné par l’expérience, L’Age aidant, notre curiosité se voit réduire. Cette réduction se passe toujours secrètement, sans que l’on y prête attention. Certaines se rendent compte du changement et le regrette avant de perdre toute la curiosité ; d’autres n’en sont pas conscients toute la vie. La maturité est une épée de deux fils.

Heureusement, je retrouve ma curiosité avant que la vie universitaire ne se termine. Je le dois à Pierre (et je le dis sincèrement). C’est un français qui m’ouvert une fenêtre toute neuve pour regarder le monde et qui me fait réfléchir sur des choses d’un autre côté. Il me dis surtout l’importance de la réflexion indépendant avant de prendre son propre jugement. J’avais peut-être cet esprit auparavant, mais je ne le tenais pas compte et le laissait disparaître. Quelque fort que soit le carcan sur le corps, l’esprit est toujours libre, On n’est jamais cupable pour la pensée libre, à condition qu’on ne pratique pas ce qui pourrait nuire à l’intérêt des autres. Comme ce que dit dans une publicité, « il n’y a rien qu’on ne peut imaginer, il y a seulement ce que l’on ne peut faire. » L’Imagination, qui constitue une partie importante dans la pensée, nous apporte non seulement la surprise, mais aussi la doute, ou même la terreur. Je me rappelle ce que Blaise Pascal a dit sur l’imagination. Il croit qu’elle approrterait l’erreur en même temps de la souligner comme une remède contre l’angoisse. Alors je ne nie pas l’opinion de Pascal, mais qui sait si une erreur d’aujourd’hui se transformerait en vérité dans le futur ? La vie et le monde, pour ne pas dire l’univers qui reste toujours une mystère pour l’homme, sont remplis des incertains qui attendent notre découverte.

Cogito ergo sum. Je pense, je me demande, et puis je suis sûr que c’est MOI et n’est pas un autre qui existe. Les gens perdent « l’ego » en suivant sans réfléchir les pas des autres. C’est un état vers lequel nous dirige Descartes, un état idéal et extrême d’après moi, donc tout le monde ne peut y accéder. Dans la vie séculaire, on est obligé d’observer de nombreuse règles si l’on veut satisfaire certains désirs. Seul les gens accédant à une hauteur atteinte sont à la mesure de se plonger dans la méditation sans se préoccuper de l’agitation de son entourage. Il semble donc que la méditation résulte de l’oublie de soi, ce que transmet l’esprit de « Zen » : je médite donc je ne suis pas ! parce que le MOI se confond avec la nature. Alors je trouve la divergence entre Descartes et le « Zen » : « je pense donc je suis » souligne l’importance de la pensée pour qu’on soit un vrai « être » dans le monde, mais le « Zen » essaie de faire oublier le soi par la méditation et l’entase. Et j’ai l’imression que le Taoïsme communique aussi un esprit similaire que le « Zen ». Est-ce vraiment la divergence de la culture occidentale et orientale ou est-ce seulement une malcompréhension de ma part ? Je ne suis pas capable de le déchiffrer maintenant. De toute façcon, je vais poursuivre l’esprit de la réflexion indépendante. Cela ne signifie pas que je voudrais accéder à un certain état, car je n’ai pas l’intention de renoncer à la vie laïque. Tout cela vient de la curiosité que je ne veut abandonner comme une qualité de plus en plus précieuse de nos jours.

(Cet article est une flânerie de ma conscience. Heureusement, la fin revient au sujet que je présente au début. Souvent cette sorte d’article manque d’un sujet fixe, car j’écris en suivant mon coeur sans prendre en considération comment la pensée se développerait. Alors j’aime bien cette façon d’écrire, parce qu’elle m’apporte toujours des résultats imprévus.)